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微国学什么是“说媒”?“月下老人”有什么典故?

导读:月老,又称月下老人、月下老儿,是中国民间传说中主管婚姻的红喜神,也就是媒神。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。

微国学什么是“说媒”?“月下老人”有什么典故?

【说媒】

“父母之命,媒妁之言”,这个“媒妁”指的就是媒人,“说媒”是自古流传下来的一种民俗。

封建社会的传统观念是“男女授受不亲”,它强调的是“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。男女双方若是要成亲,一般要经过中间人说合,这种说合就是“说媒”。

请媒一般是男方的事,若女方对婚姻也有意,则可以双方派人互访。有时,女方的条件占优势,甚至可以委托媒人介绍,让男方“倒插门”,叫“入赘”。

【月下老人】

月老,又称月下老人、月下老儿,是中国民间传说中主管婚姻的红喜神,也就是媒神。

月下老人的说法出现在唐朝,月老以红绳相系男女,确定男女姻缘,体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。

对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说,月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

【轶事典故】

关于月老的事迹,在唐代之前,并没有记载。

记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》:

杜陵韦固,元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊,坐于阶上,向月捡书。固问所寻何书,答曰:“天下之婚牍耳。”又问囊中何物,答曰:“赤绳子耳。以系夫妻之足,及其生,则潜用相系,虽讎敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦, 吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”

相传,唐朝元和二年,杜陵有个叫韦固的书生去清河访友,途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻,说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他,约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头,告诉他女方的回音。

次日四更天时,韦固就匆匆起床赶往龙兴寺,张姓客人还没有到,倒见一须发银白的老翁坐在台阶上,倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看,却一字不识,便对老翁说:“小生熟读经书,怎么一字不识?”

老人笑笑说:“此非人间凡书,你如何识得?上面所载,是天下男女匹配的婚牍。”

韦固将信将疑,又问布袋里装的什么东西。老翁道:“是为红线,用来系夫妻两人的脚,一男一女降生时就已拴住了,以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里,也必成夫妻。”

微国学什么是“说媒”?“月下老人”有什么典故?

韦固益发惊奇,再问:“小生的妻子应是哪位千金?”

老翁翻了翻书说:“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁,十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女,与你无缘。”

韦固暗想,她十六岁时,自己已过而立之年了,哪有差这么多年的?于是说:“可否得见未来的娘子?”

老翁领着他进入一个菜市场,看到有个瞎了一只眼的妇人,抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说:“这就是你的娘子。”

韦固生气地说:“若我知书达理之人,岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿,不如杀了她吧。”

老翁哈哈大笑:“已是赤绳系足的了,岂可逆转?”言毕飘然而去。

韦固哪里肯信?令仆人杀了小女孩,仆人胆小,只刺破了小女孩的眉间,拔腿逃之夭夭。

以后年复一年,虽有好事之人为韦固提亲说媒,却都未成功。

转眼十多年过去了,韦固家未成而业已有,在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人,将女儿许配给了他,择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八,美若瑶池仙子下凡来,韦固满意非常,夫妻相敬如宾。

那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花,晚上睡觉时也不取下,沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。原来是小时候被歹徒刺伤,贴纸花以掩饰伤疤。

韦固暗暗吃惊,再问妻子身世,王氏如实道来。

王氏襁褓中时父母双亡,跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活,后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史,便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待,抚养至十六岁时把她嫁给韦固。

听完妻子叙说,韦固大为诧异,想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事,认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神,逢人便津津乐道这桩奇遇,至远近皆知。

后来,学人李复言把这则传闻取名“定婚店”,收录在《续幽怪录》一书中,由是世代相传,男女老少咸知,“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。

【红娘】

“红娘”是媒人的另外一个雅称。

在唐代元稹的《莺莺传》中,塑造了一个聪明活泼的婢女红娘形象。她巧设机谋,最终撮合了张生和崔莺莺小姐的婚事。

在元代王实甫根据这个故事写成的《西厢记》中,我们发现其中的红娘被塑造的更加聪明可爱。

后来,人们便以“红娘”代称媒人,这一称呼显示了人们对媒人的重视和友好。

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审核:徐莉 监制:刘威

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